现代医学养生 / 养生常识

道在五谷轮回间（童便，秋石）

记不起在哪里看到的趣事，说现代大中医学家岳美中和800年何氏医学继承人何时希两人，当年在北京就职时，某日在一园内闲玩，见有一座新建厕所，上挂“油漆未干”牌子。就说到：“还有三日之香，不可不照顾进之。”他们竟破门而作石崇之客，自得其乐。

有时我等对文人行为无法理解，不知道他们的心境到底如何。

由原先的中国中医药学会主办，1997年在涡阳召开的首届中国道家医学学术会议上，大家有幸听了著名学者洪丕谟先生的一次报告，题目称作“道在生活中”，说“道”无处不在，无处不有，给人一种“只要你热爱生活，甚至连苍蝇也是浪漫的”感觉。既然道无所不在，屎溺自然也不例外。古人庄子说：“道在屎溺”；老子说：“天下有道，却走马以粪”，说的就是这个理了。

书载清代有一个叫魏善伯的，留有一幅典雅高洁的厕联：“成文自上称三上，作赋于今过十年。”联中用了两个典故，“三上”指欧阳修的治学经验：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也”。下联“十年”指晋代文学家左思作《三都赋》，据说作此赋，左思前后历有十年：“在门庭，在藩溷（厕所）放置纸笔，偶有心得，辄便记之”，冲破了唐伯虎“溷乃出恭之地，不宜把玩诗文”的观念，读之犹可想象到左思于厕上求“道”的艰辛。清朝有一书生屡试不第后在路边建座厕所。他在厕门前上书有横批是“尽其所有”，侧联是“但愿你来我往，最恨屎少屁多”。该书生靠收粪为生，其形象读后即跃然于纸上。

现在闻名世界的徽州府西递村，当年还曾闹出一泡尿尿来状元的天下奇闻。

那是在明朝天启年间，有个叫汪本的书童，服侍公子汪贾敏进京应考。他游玩时误入名宦魏忠贤家的后花园，因一时尿急，他在假山后行“方便”时被差役抓住。得宠于皇上的魏忠贤正独揽朝政，赶考的书生竟敢随地拉垢，安能罢休？便信口说：“是个考生，拉出去处……处达算了。”酒后的魏大人原本说的是“处斩算了”，因舌体僵硬，又被差役听成“取达算了”，当即拿了魏忠贤的名贴，把汪本送入考场。主考官慑于威势，又听门官传“魏大人说，将来人取了算了”，只好派人代笔，替汪本做了一篇文章，结果名列第一。而公子汪贾敏却榜上无名。后来汪本又投靠魏忠贤，做了知州。不久，青云直上，官至御史，好不威风。

人们常说：“文明看厕所”，当今厕所文化可谓体现了世人的文明。今时流行的“上一号”、“洗洗手”的代名词，则是艺术的表现了。还曾见一厕联曰：“男女皆宜到此行方便需认清方向，大小均可入内得轻松请注意卫生”。此联风趣幽默，提醒了注意事项，令人称道。在南方某城一座殿式建筑，门两旁有联曰：“有小便宜，得大便脱”。初以为可能是僧人所居，入后方知乃一厕所。细细思量，其中人生哲理不也深邃吗，庄子之“道在屎溺”，不我欺也。

中国古代称厕所为“藩溷”、“圊”、“轩”等，既有老百姓“茅房、茅厕”的简陋，又有皇家官宦“金漆马桶”的豪华。厕所文化，却言之不尽，生活中处处有道，才会永远丰富多彩。《晋书·王敦传》记载：“厕上常有十余位婢女两旁侍列，人人皆有容色，手置甲煎粉沉香汁。有到厕者，均换新衣而出。”假如厕所有正规美女列队等着你的光临，你还能顺利拉屎拉尿吗？老百姓也许不能，但据说清朝名流人物和珅还必须这样的。

外国人也有偏嗜。据说在日本利用屎尿牟利的，方法真是机关算尽。他们先是专门供养了许多十二三岁的小女孩，由营养师定时定量，采用制定的食谱给她们进餐，只是为了搜集她们的大便，然后经过处理制粒，名曰“金粒”美食丸，添置佐料，加工油炸，精美包装后上市销售。据说此物味道不俗，还是日本富人的特别嗜好，一般穷人自然没机会享用。

我们不禁感叹，日本的饮食文化可谓丰富无比。不过进一步想，这“金粒”美食丸原料初始出处的特别，以及这些女孩的可爱，大概也是日本食客欲食的初衷。屎溺有道，但如此则几近于对“道”的亵渎，仅这屎尿之食，断定俗人是难以想象的。如今人们心理的渴求，又怎能一言而终！

中药袋一：童便直解

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